Ченский форум

Что мы знаем о Ченцах?

Первые упоминания о деревне Ченцы в документах государственного архива Тверской области связаны с храмом Преображения Господня и относятся к 1742 году.
В 1751 году прихожане пишут прошение «о построении в Спасском погосте, что в Ченцах вместо ветхой деревянной вновь деревянной церкви». В прошении упоминается, что церковь построена в «давних годах», однако точное время постройки не указывается. Предположительно это конец XVII–начало XVIII века. Это позволяет предположить, что деревня Ченцы была основана не позднее второй половины XVII века (более точных сведений пока нет).
Возвращаясь к ранее упомянутому документу, адресованному «Великому Господину Преосвященнейшему Митрофану Архиепископу Тверскому и Кашинскому», далее читаем: «сим же мы нижайшие желаем вместо вышепомянуемой обветшалой деревянной церкви Божией по разобрании ея, на том же месте с тем же именованием Преображения Господня, построить вновь деревянную церковь Божию. То же без благословения и без данной от Вашего Преосвященства нам нижайшим Благословенной храмодательной грамоты на то церковное строение, не приготовлять и вновь церковь Божию строить мы нижайшие не можем».
В этом же документе со слов дьячка Григория Максимова приводятся следующие сведения: «К оной церкви прихощих 115 дворов, церковной пахотной земли по восьми десятин в поле. Сенного покосу на сто копен». Здесь же идет перечисление и церковной утвари: «…имеются сосуды из чистого олова, Епитрахилей разный материй шесть, поручей четверы, пояс пять, Евангелие напрестольное бархатистое обложено серебром, Апостол один, две Псалтыри, две Триоди: одна постная, другая цветная, два служебника, Минея общая одна, один Требник…».
Архипасторское благословение прихожанами было получено и за два года (в 1753 году) церковь была построена.
Строительство нынешнего каменного храма началось более чем полвека спустя, в 1811 году. К тому времени в приходе насчитывалось 130 дворов, «в них же мужеского пола 411 душ, полагая же по указам по четыре души мужеского пола на двор, выходит 102 двора с тремя душами, земли отмежевано при ней 97 десятин, 1936 квадратных сажен».
По справке из Тверской консистории на данное количество прихожан «быть положено: священник – 1, дьячок – 1, пономарь – 1», что соответствовало полностью имеющимся налицо, кроме пономаря.
Разрешение на постройку «на месте деревянной церкви новой каменной и храмозданная грамота» были получены в 1808 году от Преосвященного Мефодия Архиепископа Тверского и Кашинского. Два года спустя началось строительство, которое было завершено в 1817 году,
29 мая 1817 года на имя Архиепископа Тверского и Кашинского Высокопреосвященнейшего Серафима было подано прошение от священника Погоста Спасского, что в Ченцах, Сергия Васильева с прихожанами о разрешении освятить новопостроенную церковь.
К прошению прилагается «засвидетельствование» от местного Благочинного Погоста Никольского, что на Яму, священника Петра Симеонова. В нем говорится, что к освящению все готово, «церковь благолепием церковным украшена и утварию … снабжена». На самом прошении стоит резолюция Его Высокопреосвященства: «Если к освящению все состоит в готовности и препятствия не окажется, то церковь с приделом освятить по чиноположению Благочинному с прочим духовенством дозволить и святые Антиминсы выдать».
1 июля 1817 года новопостроенный каменный храм Преображения Господня с приделом Василия Великого был освящен Благочинным села Никольского, что на Яму священником Петром Симеоновым «на новых Антиминсах с протчим духовенством… по чиноположению церковному благополучно». О чем им же был отправлен рапорт в Духовную консисторию 6 июля 1817 года. В 1822 году храм был покрыт железом, а в 1834 году в приделе Святого Василия Великого был устроен новый иконостас и написаны образа.
В 1841 году производят ремонт крыши храма и колокольню кроют железом. В 1847 году в храм покупают колокол весом в 100 пудов, в 1866 году возводится каменная ограда.
Далее по архивной описи находим сведения о постройке в 1886 году приходской школы. А в 1895 году крестьянин д.Ченцы Михаил Слабов подает прошение «о разрешении ему на свои средства построить деревянную паперть».
В 1898 г. в храм было приобретено 25 икон, в начале ХХ столетия (1903 г.) «возобновляют живопись в теплой церкви».
В документе 1901 года в числе прихожан Преображенской церкви значатся 118 военных и крестьяне нескольких деревень: Подсосеново – 23 двора, 124 человека, Романово – 56 дворов, 287 человек, Норбожье – 30 дворов, 154 человека, Острилово – 12 дворов, 70 человек, Туровино – 27 дворов, 151 человек, Маличкино – 24 двора, 124 человека, Ченцы – 79 дворов, 418 человек. Итого 250 дворов, 1551 человек.
Может быть, это и есть правильные названия наших деревень?
***
26 января 1894 года на имя Епископа Старицкого Викария Тверского Гавриила поступило прошение от крестьян деревни Ченцы Кашинского уезда «о постройке в нашем селении деревянной часовни в память чудесного избавления Царственной Семьи от крушения на Московско-Курской железной дороге, а также и своих несчастных случаев, бывших пожаров в 1887 году, в 1889 году и в 1893 году», которые приняли на себя все связанные с этим расходы.
21 мая 1894 года Владыка принял решение «разрешить крестьянам деревни Ченцы, состоящим в приходе церкви погоста Спасского, что в Ченцах, согласно их ходатайству, построить на их средства новую деревянную часовню… с тем, чтобы местный священник и церковный староста… имели наблюдение за новою часовнею, по постройке ея, и могущий быть в ней доход обращали в приходскую церковь».
В этом же году постройка часовни была завершена.

***
Дальнейшая участь Спасского погоста типична для истории большинства духовных центров в Советском Союзе. Церковь Преображения Господня была разорена и разграблена, купола и кровля пришли в негодность.
Часть восстановительных работ была проведена в 1994 году Благотворительным общественным центром «Сельская церковь», которые, к сожалению, не были завершены. Через давно пришедшую в негодность кровлю трапезной и колокольни дождевая вода и снег свободно поступают в храм, продолжая разрушать и без того мало сохранившуюся настенную роспись.
ХХ век не пощадил и часовню. Она также была разграблена, иконы, утварь и ограда похищены, само строение пришло в полный упадок. На кресте сохранились вмятины от пуль, подкрестовый шар изрешечен дробью.
В 2001 – 2002 годах усилиями граждан часовню удалось отреставрировать. Сохранились старый кованый крест, большая часть сруба, некоторые деревянные детали. Все остальное выполнено заново по старым образцам. Из ранее богатого иконостаса осталась только икона Божьей Матери «Неопалимая купина».

***
В основе изложенного материала лежат архивные документы Фонда Духовной Консистории, которые были до сих пор единственным для нас источником, позволяющим узнать об истории нашей деревни. И это не случайно. Жизнь деревни Ченцы всегда была неразрывно связана с жизнью самого прихода. «Погост Спасский, что в Ченцах», как мы видим из документов*, являлся центром жизни всех входящих в него деревень. Любое значимое событие в крестьянской семье не могло пройти без священника, поэтому наши предки не мыслили своей жизни без храма.
И в наши дни потребность людей в духовной пище начинает возрастать. Это вселяет надежду на то, что вслед за этим духовным возрождением последует возрождение и самого прихода, который когда-то существовал, и опять начнется молитвенная жизнь в нашем заброшенном храме, построенном в честь сегодняшнего Великого праздника Преображения Господня.

*/ Слово «погост» в данных документах означает церковный приход, объединяющий несколько деревень.

Версия для печати click here